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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
T26n1536_p0424c01║   
T26n1536_p0424c02║   阿毘達磨集異門足論卷第十四
T26n1536_p0424c03║   
T26n1536_p0424c04║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0424c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0424c06║   　　五 法品第六 之 四
T26n1536_p0424c07║   復次具 壽若諸苾芻苾芻尼等。雖無大師。
T26n1536_p0424c08║   或餘隨一 尊重有智同梵行者。為說法要亦
T26n1536_p0424c09║   不以 大音聲讀誦。隨曾所聞究竟法要。亦
T26n1536_p0424c10║   不為他廣說開示。隨曾所聞究竟法要。亦
T26n1536_p0424c11║   不獨處寂靜思惟籌量觀察。隨曾所聞究竟
T26n1536_p0424c12║   法要。所有義趣而能善取隨一 定相。於彼
T26n1536_p0424c13║   定相能善思惟。又善了 知復善通達。如如
T26n1536_p0424c14║   善取隨一 定相。於彼定相能善思惟。又善
T26n1536_p0424c15║   了 知復善通達。如是如是於彼法要能正了
T26n1536_p0424c16║   知。若法若義由正了 知。若法若義便 發起
T26n1536_p0424c17║   欣。欣故心喜。生喜故身輕安。身輕安故
T26n1536_p0424c18║   受樂。受樂故心定。心定故如實知見。如實
T26n1536_p0424c19║   知見故生厭。厭故能離。離故得解脫。是名第
T26n1536_p0424c20║   五 解脫處。是諸苾芻苾芻尼等。安住 此處念
T26n1536_p0424c21║   未住 者能住 正念。心未定者能住 正定。漏未
T26n1536_p0424c22║   盡者能盡諸漏。未得最上安隱涅槃者疾能
T26n1536_p0424c23║   證得。此中大師或有隨一 尊重有智同梵行
T26n1536_p0424c24║   者。為說法要者。問大師云 何 。答即諸如來應
T26n1536_p0424c25║   正等覺說名大師。問尊重有智同梵行者云
T26n1536_p0424c26║   何 。答解憍陳那馬勝賢勝霧氣大名那舍圓
T26n1536_p0424c27║   滿無垢妙臂牛主 舍利 子大採菽氏大迦葉波
T26n1536_p0424c28║   大劫 庀那大營搆氏大迦多衍那大執藏大善
T26n1536_p0424c29║   見大路隨順無滅欲樂金毘羅等。皆名尊重
T26n1536_p0425a01║   有智同梵行者。問法云 何 。答名身句身文身
T26n1536_p0425a02║   是名為法。即前 大師尊重有智同梵行者。以
T26n1536_p0425a03║   諸名身句身文身。為彼宣說施設建立。開顯
T26n1536_p0425a04║   分別 明了 開示。由此故言為說法要。如如大
T26n1536_p0425a05║   師或有隨一 尊重有智同梵行者。為說法要
T26n1536_p0425a06║   如是如是。彼於法要能正了 知。若法若義者
T26n1536_p0425a07║   問能正了 知。若法云 何 。答名身句身文身是
T26n1536_p0425a08║   名為法。彼於此法等了 近了 明了 。通達品類
T26n1536_p0425a09║   差別 。獲得無二 無退轉智故。名能正了 知若
T26n1536_p0425a10║   法。問能正了 知若義云 何 。答名身句身文身。
T26n1536_p0425a11║   所顯所了 所說所遍說。所示所等示。所開名
T26n1536_p0425a12║   義彼於此義。等了 近了 明了 通達品類差別 。
T26n1536_p0425a13║   獲得無二 無退轉智。是名能正了 知。若義
T26n1536_p0425a14║   由正了 知若法若義便 發起欣者。最初 所發
T26n1536_p0425a15║   喜名為欣。彼於此欣起等起。生等生。轉現轉。
T26n1536_p0425a16║   聚集出現。由斯故說便 發起欣。欣故生喜者。
T26n1536_p0425a17║   謂上品欣轉名為喜。彼於此喜。起等起。生等
T26n1536_p0425a18║   生。轉現轉。聚集出現。由斯故說欣故生喜。心
T26n1536_p0425a19║   喜故身輕安者。謂彼從欣生心喜故。於現法
T26n1536_p0425a20║   中身重性斷。心重性斷。身有堪能。心有堪能
T26n1536_p0425a21║   身細滑。心細滑。身輕軟心輕。軟身離蓋。心離
T26n1536_p0425a22║   蓋。身無懶惰心無懶惰。身無疲倦心無疲
T26n1536_p0425a23║   倦。由斯故說心喜故身輕安。身輕安故受樂
T26n1536_p0425a24║   者。謂由身有堪能心有堪能。廣說乃至身無
T26n1536_p0425a25║   疲倦心無疲惓故。身便 有樂心受妙喜。由斯
T26n1536_p0425a26║   故說身輕安故受樂。受樂故心定者。謂受樂
T26n1536_p0425a27║   故遠離勞 倦。無勞 倦法平等行故。心住 等住
T26n1536_p0425a28║   近住 一 趣得三摩地。由斯故說受樂故心定。
T26n1536_p0425a29║   心定故如實知見者。謂彼若時心住 等住 無
T26n1536_p0425b01║   二 無轉。爾時於苦如實知見苦。於集滅道如
T26n1536_p0425b02║   實知見集滅道。由斯故說心定故如實知見。
T26n1536_p0425b03║   如實知見故生厭者。謂彼若時於苦如實知
T26n1536_p0425b04║   見苦。於集滅道如實知見集滅道。爾時於五
T26n1536_p0425b05║   取蘊便 生厭毀違逆而住 。由斯故說如實知見
T26n1536_p0425b06║   故生厭。厭故能離者。謂彼若時於五 取蘊能
T26n1536_p0425b07║   生厭毀違逆而住 。爾時便 於貪嗔癡三不善
T26n1536_p0425b08║   根。能損能薄令漸缺減。如人以 水浸漬黃衣
T26n1536_p0425b09║   置日光 中染色速脫。如是若時於五 取蘊。能
T26n1536_p0425b10║   生厭毀違逆而住 。爾時便 於三不善根能損
T26n1536_p0425b11║   能薄令漸缺減。由斯故說厭故能離。離故得
T26n1536_p0425b12║   解脫者。謂彼若時能損能薄能漸缺減三不
T26n1536_p0425b13║   善根。爾時便 於貪嗔癡等心得解脫。由斯故
T26n1536_p0425b14║   說離故得解脫。是名第一 者。漸次順次相續
T26n1536_p0425b15║   次第數為第一 。解脫處者。此中何 謂解脫處
T26n1536_p0425b16║   耶。答此中七法名解脫處。一 者正了 知法。二
T26n1536_p0425b17║   者正了 知義。三者欣。四者喜。五 者輕安。六 者
T26n1536_p0425b18║   樂。七者定。是諸苾芻苾芻尼等者。謂若能引
T26n1536_p0425b19║   學無間道。於此義中說為苾芻苾芻尼等。安
T26n1536_p0425b20║   住 此處者。謂住 此處等住 近住 。是故說為安
T26n1536_p0425b21║   住 此處。念未住 者能住 正念者。謂能住 四念
T26n1536_p0425b22║   住 。心未定者能住 正定者。謂能住 四靜慮。漏
T26n1536_p0425b23║   未盡者能盡諸漏者。問諸漏云 何 。答有三漏。
T26n1536_p0425b24║   謂欲漏有漏無明漏。彼於此三漏能盡等盡
T26n1536_p0425b25║   遍盡現盡當盡速盡。由斯故說漏未盡者能
T26n1536_p0425b26║   盡諸漏。未得無上安隱涅槃者能疾證得者。
T26n1536_p0425b27║   謂諸愛盡離滅涅槃。說為無上安隱涅槃。彼
T26n1536_p0425b28║   速於此能得隨得能觸能證。由斯故說未得
T26n1536_p0425b29║   無上安隱涅槃者。能疾證得而能以 大音聲
T26n1536_p0425c01║   讀誦隨曾所聞究竟法要者。謂以 廣大音聲
T26n1536_p0425c02║   讀誦。如先所聞究竟法要。而能為他廣說開
T26n1536_p0425c03║   示。隨曾所聞究竟法要者。謂彼而能為他宣
T26n1536_p0425c04║   說施設建立。開顯分別 明了 顯示。如先所聞
T26n1536_p0425c05║   究竟法要而能獨處。寂靜思惟籌量觀察。隨
T26n1536_p0425c06║   曾所聞究竟法要所有義趣者。謂能獨處寂
T26n1536_p0425c07║   靜。尋思遍尋思。簡擇遍簡擇觀察遍觀察。如
T26n1536_p0425c08║   先所聞究竟法要所有義趣。而能善取隨一
T26n1536_p0425c09║   定相。於彼定相能善思惟。又善了 知復善通
T26n1536_p0425c10║   達者。謂能善取定及定相。於彼定相能善思
T26n1536_p0425c11║   惟。又善了 知復善通達入 住 出相。餘如前 說。
T26n1536_p0425c12║   五 根者。
T26n1536_p0425c13║   云 何 為五 。一 信 根。二 精進根。三念根。四定根。
T26n1536_p0425c14║   五 慧根。此五 根相。如前 廣說。五 力 者。云 何 為
T26n1536_p0425c15║   五 。一 信 力 。二 精進力 。三念力 。四定力 。五 慧
T26n1536_p0425c16║   力 。問信 力 云 何 。答於如來所修 植淨信 根生
T26n1536_p0425c17║   安住 。不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世 間
T26n1536_p0425c18║   如法引奪。是名信 力 。問精進力 云 何 。答於己
T26n1536_p0425c19║   生不善法為永斷故。生欲策勵 。乃至廣說四
T26n1536_p0425c20║   種正斷是名精進力 。問念力 云 何 。答於內身
T26n1536_p0425c21║   住 循身觀。乃至廣說四種念住 是名念力 。問
T26n1536_p0425c22║   定力 云 何 。答離欲惡不善法。乃至廣說四種
T26n1536_p0425c23║   靜慮是名定力 。問慧力 云 何 。答如實了 知。此
T26n1536_p0425c24║   是苦聖諦。此是苦集聖諦。此是苦滅聖諦。此
T26n1536_p0425c25║   是趣苦滅行聖諦。是名慧力 。問何 故名力 。答
T26n1536_p0425c26║   因如是力 。依如是力 。住 如是力 。一 切結縛隨
T26n1536_p0425c27║   眠隨煩惱纏。皆可斷截摧伏破壞故名為力 。
T26n1536_p0425c28║   五 不還者云 何 為五 。一 者中般涅槃補特伽
T26n1536_p0425c29║   羅。二 者生般涅槃補特伽 羅。三者有行般涅
T26n1536_p0426a01║   槃補特伽 羅。四者無行般涅槃補特伽 羅。五
T26n1536_p0426a02║   者上流補特伽 羅。云 何 中般涅槃補特伽 羅。
T26n1536_p0426a03║   答諸有補特伽 羅。即於現法已斷五 順下分
T26n1536_p0426a04║   結。未斷五 順上分結。造作增長。起異熟業。
T26n1536_p0426a05║   非生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。
T26n1536_p0426a06║   便 得如是無漏道力 。進斷餘結而般涅槃。是
T26n1536_p0426a07║   名中般涅槃補特伽 羅。問何 故名中般涅槃
T26n1536_p0426a08║   補特伽 羅。答由此補特伽 羅。根極猛利 結極
T26n1536_p0426a09║   微薄。已超欲界未至色界。於其中間便 得如
T26n1536_p0426a10║   是無漏道力 。進斷餘結而般涅槃故。名中般
T26n1536_p0426a11║   涅槃補特伽 羅。云 何 生般涅槃補特伽 羅。答
T26n1536_p0426a12║   諸有補特伽 羅。即於現法五 順下分結。已斷
T26n1536_p0426a13║   已遍知。五 順上分結未斷未遍知。造作增長
T26n1536_p0426a14║   起異熟業及生異熟業。身壞命終彼生色界
T26n1536_p0426a15║   天中有起。已往生色界生已不久 。便 得如是
T26n1536_p0426a16║   無漏道力 。進斷餘結而般涅槃。是名生般涅
T26n1536_p0426a17║   槃補特伽 羅。問何 故名生般涅槃補特伽 羅。
T26n1536_p0426a18║   答由此補特伽 羅。纔生未久 便 得如是無漏
T26n1536_p0426a19║   道力 。進斷餘結而般涅槃故。名生般涅槃補
T26n1536_p0426a20║   特伽 羅。復次有說如是補特伽 羅。纔生未久
T26n1536_p0426a21║   便 得如是無漏道力 。進斷餘結此後乃至盡壽
T26n1536_p0426a22║   而住 。方入 無餘般涅槃界故。名生般涅槃補
T26n1536_p0426a23║   特伽 羅。云 何 有行般涅槃補特伽 羅。答諸有
T26n1536_p0426a24║   補特伽 羅。即於現法五 順下分結。已斷已遍
T26n1536_p0426a25║   知。五 順上分結未斷未遍知。造作增長起異
T26n1536_p0426a26║   熟業。及生異熟業。身壞命終彼色界天中有
T26n1536_p0426a27║   起已。往生色界生已後時。依有行道以 有勤
T26n1536_p0426a28║   行有勤 作意。修 不息加 行道。進斷餘結而般
T26n1536_p0426a29║   涅槃。是名有行般涅槃補特伽 羅。問何 故名
T26n1536_p0426b01║   有行般涅槃補特伽 羅。答由此補特伽 羅。依
T26n1536_p0426b02║   有行道以 有勤 行有勤 作意。修 不息加 行道。
T26n1536_p0426b03║   進斷餘結而般涅槃故。名有行般涅槃補特
T26n1536_p0426b04║   伽 羅。復次有說。由此補特伽 羅。依有為緣定。
T26n1536_p0426b05║   進斷餘結而般涅槃故。名有行般涅槃補特
T26n1536_p0426b06║   伽 羅。云 何 無行般涅槃補特伽 羅。答諸有補
T26n1536_p0426b07║   特伽 羅。即於現法五 順下分結。已斷已遍知。
T26n1536_p0426b08║   五 順上分結未斷未遍知。造作增長起異熟
T26n1536_p0426b09║   業及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起
T26n1536_p0426b10║   已。往生色界生已後時依無行道。以 無勤 行
T26n1536_p0426b11║   無勤 作意。修 止息加 行道進斷餘結。入 無餘
T26n1536_p0426b12║   依般涅槃界。是名無行般涅槃補特伽 羅。問
T26n1536_p0426b13║   何 故名無行涅槃補特伽 羅。答由此補特伽
T26n1536_p0426b14║   羅。依無行道以 無勤 行無勤 作意。修 止息加
T26n1536_p0426b15║   行道。進斷餘結而般涅槃故。名無行般涅槃
T26n1536_p0426b16║   補特伽 羅。復次有說。由此補特伽 羅。依無為
T26n1536_p0426b17║   緣定。進斷餘結入 無餘依般涅槃界故。名無
T26n1536_p0426b18║   行般涅槃補特伽 羅。云 何 上流補特伽 羅。答
T26n1536_p0426b19║   諸有補特伽 羅。即於現法五 順下分結已斷
T26n1536_p0426b20║   已遍知。五 順上分結未斷未遍知。乃至現入
T26n1536_p0426b21║   雜修 世 俗 第四靜慮。將命終時退三靜慮。住
T26n1536_p0426b22║   初 靜慮臨命終時。造作增長。起異熟業及生
T26n1536_p0426b23║   異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。往生
T26n1536_p0426b24║   色界梵眾天中。生已後時現入 世 俗 第二 靜
T26n1536_p0426b25║   慮。臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟
T26n1536_p0426b26║   業。身壞命終彼色界天中有起已。往生色界
T26n1536_p0426b27║   光 音天中。生已後時現入 世 俗 第三靜慮。臨
T26n1536_p0426b28║   命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。身
T26n1536_p0426b29║   壞命終彼色界天中有起已。往生色界遍淨
T26n1536_p0426c01║   天中。生已後時現入 世 俗 第四靜慮。臨命終
T26n1536_p0426c02║   時造作增長。起異熟業及生異熟業。身壞命
T26n1536_p0426c03║   終彼色界天中有起已。往生色界廣果天中。
T26n1536_p0426c04║   生已後時現入 下品雜修 世 俗 第四靜慮。臨
T26n1536_p0426c05║   命終時造作增長。起異熟業及生異熟業。身
T26n1536_p0426c06║   壞命終彼色界天中有起已。往生色界無煩
T26n1536_p0426c07║   天中。生已後時現入 中品雜修 世 俗 第四靜
T26n1536_p0426c08║   慮。臨命終時造作增長。起異熟業及生異熟
T26n1536_p0426c09║   業。身壞命終彼色界天中有起已。往生色界
T26n1536_p0426c10║   無熱天中。生已後時現入 上品雜修 世 俗 第
T26n1536_p0426c11║   四靜慮。臨命終時造作增長。起異熟業及生
T26n1536_p0426c12║   異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。往生
T26n1536_p0426c13║   色界善現天中。生已後時入 上勝品雜修 世
T26n1536_p0426c14║   俗 第四靜慮。臨命終時造作增長。起異熟業
T26n1536_p0426c15║   及生異熟業。身壞命終彼色界天中有起已。
T26n1536_p0426c16║   往生色界善見天中。生已後時入 上上品最
T26n1536_p0426c17║   極圓滿雜修 世 俗 第四靜慮。臨命終時造作
T26n1536_p0426c18║   增長。起異熟業及生異熟業。身壞命終彼色
T26n1536_p0426c19║   界天中有起已。往生色界色究竟天。生已後
T26n1536_p0426c20║   時方得如是無漏道力 。進斷餘結入 無餘依
T26n1536_p0426c21║   般涅槃界。是名上流補特伽 羅。問何 故名上
T26n1536_p0426c22║   流補特伽 羅。答有二 種流。謂生死業及彼煩
T26n1536_p0426c23║   惱。彼於此二 俱 未斷未遍知。彼由此因及此
T26n1536_p0426c24║   緣故。上行隨行上流隨流故。名上流補特伽
T26n1536_p0426c25║   羅。復次有作是言。說由此不還補特伽 羅。
T26n1536_p0426c26║   漸次勝進於後後定。能領隨領能受隨受。永
T26n1536_p0426c27║   無退轉故名上流。復次上流略有二 種。何 謂
T26n1536_p0426c28║   為二 。一 者行色界。二 者行無色界。行色界者。
T26n1536_p0426c29║   以 色究竟天為最極處。行無色界者。以 非想
T26n1536_p0427a01║   非非想處天。為最極處。
T26n1536_p0427a02║   五 淨居天者。云 何 為五 。答一 無煩天。二 無熱
T26n1536_p0427a03║   天。三善現天。四善見天。五 色究竟天。云 何 無
T26n1536_p0427a04║   煩天。答謂此與彼諸無煩天。是一 類為伴 侶
T26n1536_p0427a05║   共眾同分。依得事 得處得皆同。又若生在無
T26n1536_p0427a06║   煩天中。所有無覆無記色受想行識蘊。是名
T26n1536_p0427a07║   無煩天。復次以 無煩天。於苦見苦於集見集
T26n1536_p0427a08║   於滅見滅於道見道故。名無煩天。復次以 無
T26n1536_p0427a09║   煩天。身無煩擾心無煩擾。由彼身心無煩擾
T26n1536_p0427a10║   故。領受寂靜遍淨無漏微妙諸受故。名無煩
T26n1536_p0427a11║   天。復次此是彼名異語增語諸想等想。施設
T26n1536_p0427a12║   言說謂無煩天故。名無煩天。云 何 無熱天。答
T26n1536_p0427a13║   謂此與彼諸無熱天。同一 類為伴 侶 共眾同
T26n1536_p0427a14║   分。依得事 得處得皆同。又若生在無熱天中。
T26n1536_p0427a15║   所有無覆無記色受想行識蘊。是名無熱天。
T26n1536_p0427a16║   復次以 無熱天。於苦見苦於集見集於滅見
T26n1536_p0427a17║   滅於道見道故。名無熱天。復次以 無熱天。身
T26n1536_p0427a18║   無熱惱心無熱惱。由彼身心無熱惱故。領受
T26n1536_p0427a19║   寂靜遍淨無漏微妙諸受故。名無熱天。復次
T26n1536_p0427a20║   此是彼名異語增語諸想等想。施設言說謂
T26n1536_p0427a21║   無熱天故。名無熱天。云 何 善現天。答謂此與
T26n1536_p0427a22║   彼諸善現天同一 類。為伴 侶 共眾同分依得
T26n1536_p0427a23║   事 得處得皆同。又彼生在善現天中。所有無
T26n1536_p0427a24║   覆無記色受想行識蘊。是名善現天。復次以
T26n1536_p0427a25║   善現天。於苦見苦於集見集於滅見滅於道
T26n1536_p0427a26║   見道故。名善現天。復次以 善現天形色微妙。
T26n1536_p0427a27║   眾所樂觀清淨端嚴。超過無煩無熱天眾故。
T26n1536_p0427a28║   名善現天。復次此是彼名異語增語諸想等
T26n1536_p0427a29║   想。施設言說謂善現天故。名善現天。云 何 善
T26n1536_p0427b01║   見天。答謂此與彼諸善見天同一 類。為伴 侶
T26n1536_p0427b02║   共眾同分依得事 得處得皆同。又彼生在善
T26n1536_p0427b03║   見天中。所有無覆無記。色受想行識蘊。是名
T26n1536_p0427b04║   善見天。復次以 善見天。於苦見苦於集見集
T26n1536_p0427b05║   於滅見滅於道見道故。名善見天。復次以 善
T26n1536_p0427b06║   見天形色轉微妙。眾所轉樂觀轉清淨端嚴。
T26n1536_p0427b07║   超過無煩無熱善現天眾故。名善見天。復次
T26n1536_p0427b08║   此是彼名異語增語諸想等想。施設言說謂
T26n1536_p0427b09║   善見天故。名善見天。云 何 色界究竟天。答
T26n1536_p0427b10║   謂此與彼諸色究竟天同一 類。為伴 侶 共眾
T26n1536_p0427b11║   同分依得事 得處得皆同。又復生在色究竟
T26n1536_p0427b12║   天中。所有無覆無記。色受想行識蘊。是名色
T26n1536_p0427b13║   究竟天。復次以 色究竟天。於苦見苦於集見
T26n1536_p0427b14║   集於滅見滅於道見道故。名色究竟天。復次
T26n1536_p0427b15║   以 色究竟天所得自體。於生色趣最勝第一
T26n1536_p0427b16║   故。名色究竟天。復次此天亦名礙究竟天。礙
T26n1536_p0427b17║   謂礙身。此是礙身最究竟處故。名礙究竟天。
T26n1536_p0427b18║   復次此是彼名異語增語諸想等想。施設言
T26n1536_p0427b19║   說謂色究竟天。或謂礙究竟天故。名色究竟
T26n1536_p0427b20║   天。或名礙究竟天。
T26n1536_p0427b21║   五 出離界者。云 何 為五 。具 壽當知。諸有多聞
T26n1536_p0427b22║   聖弟子眾具 猛利 見。若念諸欲便 於諸欲心
T26n1536_p0427b23║   不趣入 不信 樂。不安住 無勝解。卷縮不伸 棄
T26n1536_p0427b24║   捨而住 。厭惡毀呰制 伏違逆。如燒筋羽卷縮
T26n1536_p0427b25║   不伸 。如是多聞聖弟子眾具 猛利 見。若念諸
T26n1536_p0427b26║   欲便 於諸欲心不趣入 乃至廣說。若念出離。
T26n1536_p0427b27║   便 於出離深心趣入 信 樂安住 。有勝解不卷
T26n1536_p0427b28║   縮恒舒泰。心不厭毀任運現行。其心安樂易
T26n1536_p0427b29║   善修 習。於諸欲緣所起諸漏。損害熱惱皆得
T26n1536_p0427c01║   解脫。從彼起已離繫解脫。不受彼因彼緣諸
T26n1536_p0427c02║   受。如是名為於欲出離。於恚無恚於害無害
T26n1536_p0427c03║   於色無色。應知亦爾。具 壽當知諸有多聞聖
T26n1536_p0427c04║   弟子眾具 猛利 見若念有身。便 於有身心不趣
T26n1536_p0427c05║   入 不信 樂。不安住 無勝解。卷縮不伸 棄捨而
T26n1536_p0427c06║   住 。厭惡毀呰制 伏違逆。如燒筋羽卷縮不伸 。
T26n1536_p0427c07║   如是多聞聖弟子眾具 猛利 見。若念有身。便
T26n1536_p0427c08║   於有身心不趣入 乃至廣說。若念有身滅涅
T26n1536_p0427c09║   槃。便 於有身滅涅槃。深心趣入 信 樂安住 。有
T26n1536_p0427c10║   勝解不卷縮恒舒泰。心不厭毀任運現行。其
T26n1536_p0427c11║   心安樂易善修 習。於有身緣所起諸漏。損害
T26n1536_p0427c12║   熱惱皆得解脫。從彼起已離繫解脫。不受彼
T26n1536_p0427c13║   因彼緣諸受。如是名為有身出離。此中諸有
T26n1536_p0427c14║   者。謂如是名如是姓如是類如是食。如是受
T26n1536_p0427c15║   苦樂如是長壽。如是壽邊際故名諸有。多聞
T26n1536_p0427c16║   者。謂聞多正法。多正法者謂契經。應誦。記
T26n1536_p0427c17║   別 。諷頌。自說。因緣。譬喻。本事 。本生。方廣。希
T26n1536_p0427c18║   法。論議。聞此諸法故名多聞。聖弟子者聖
T26n1536_p0427c19║   謂諸佛。佛之 弟子名聖弟子。諸能歸依佛法
T26n1536_p0427c20║   僧 者。一 切皆得聖弟子名故。名聖弟子具 猛
T26n1536_p0427c21║   利 見者。云 何 猛利 。答上品圓滿故名猛利 。云
T26n1536_p0427c22║   何 為見。答若依出離遠離所生善法。於法簡
T26n1536_p0427c23║   擇極簡擇。廣說乃至毘鉢舍那故名為見。若
T26n1536_p0427c24║   念諸欲者。云 何 名諸欲。答欲亦名諸欲。欲界
T26n1536_p0427c25║   亦名諸欲。五 妙欲境亦名諸欲。今此義中意
T26n1536_p0427c26║   說五 妙欲境名諸欲。由此故名若念諸欲。便
T26n1536_p0427c27║   於諸欲心不趣入 不信 樂不安住 無勝解者。
T26n1536_p0427c28║   謂聖弟子於妙欲境。以 稱讚俱 行作意審思
T26n1536_p0427c29║   惟時。不起隨順心隨順信 隨順欲隨順心。勝
T26n1536_p0428a01║   解已勝解當勝解。由此故名便 於諸欲心不
T26n1536_p0428a02║   趣入 不信 樂不安住 無勝解卷縮不伸 者。謂
T26n1536_p0428a03║   聖弟子於諸妙欲。以 稱讚俱 行作意審思惟
T26n1536_p0428a04║   時。心不樂住 不隨順。不趣向不臨入 故名卷
T26n1536_p0428a05║   縮。不伸 棄捨而住 厭惡毀呰制 伏違逆者。謂
T26n1536_p0428a06║   聖弟子於諸妙欲。以 稱讚俱 行作意審思惟
T26n1536_p0428a07║   時。於諸妙欲棄捨而住 。厭惡毀呰制 伏違逆
T26n1536_p0428a08║   故。名棄捨而住 厭惡毀呰制 伏違逆。若念出
T26n1536_p0428a09║   離者。云 何 出離。答出離亦名出離。出離界亦
T26n1536_p0428a10║   名出離。色界善根亦名出離。初 靜慮亦名出
T26n1536_p0428a11║   離。今此義中意說初 靜慮名出離。由此故名
T26n1536_p0428a12║   若念出離。便 於出離深心趣入 。信 樂安住 有
T26n1536_p0428a13║   勝解者。謂聖弟子於此出離。以 勝解俱 行作
T26n1536_p0428a14║   意審思惟時。便 生隨順心隨順信 隨順欲隨
T26n1536_p0428a15║   順心。勝解已勝解當勝解。由此故名便 於出
T26n1536_p0428a16║   離深心趣入 信 樂安住 。有勝解不卷縮恒舒
T26n1536_p0428a17║   泰者。謂聖弟子於此出離。以 稱讚俱 行作意
T26n1536_p0428a18║   審思惟時。心樂安住 順趣臨入 故名不卷縮
T26n1536_p0428a19║   恒舒泰。心不厭毀任運現行者。謂聖弟子於
T26n1536_p0428a20║   此出離。以 稱讚俱 行作意審思惟時。非如於
T26n1536_p0428a21║   欲心不樂住 。厭惡毀呰制 伏違逆。由此故言
T26n1536_p0428a22║   心不厭毀任運現行。其心安樂者。謂聖弟子
T26n1536_p0428a23║   當於爾時。其心安樂無勞 無損成無倦法。由
T26n1536_p0428a24║   此故言其心安樂。易修 習者。謂聖弟子當
T26n1536_p0428a25║   於爾時。數數修 習數數作意。相應修 習故名
T26n1536_p0428a26║   易修 習。善修 習者。謂聖弟子當於爾時。因故
T26n1536_p0428a27║   門故理故行故。殷重修 習。堅住 修 習。恭敬修
T26n1536_p0428a28║   習。作意修 習故。名善修 習。於諸欲緣所起諸
T26n1536_p0428a29║   漏。損害熱惱皆得解脫。從彼起已離繫解脫
T26n1536_p0428b01║   者。謂聖弟子由此因緣。於諸欲中心得解脫。
T26n1536_p0428b02║   從彼起已離繫解脫。由斯故說於諸欲緣所
T26n1536_p0428b03║   起諸漏。損害熱惱皆得解脫。從彼起已離繫
T26n1536_p0428b04║   解脫。不受彼因彼緣諸受者。謂於諸欲若未
T26n1536_p0428b05║   斷未遍知便 受苦受。若已斷已遍知不受苦
T26n1536_p0428b06║   受。由斯故說不受彼因彼緣諸受。如是名為
T26n1536_p0428b07║   於欲出離者。問今於此中何 謂出離。答永斷
T26n1536_p0428b08║   諸欲亦名出離。超過諸欲亦名出離。捨離塵
T26n1536_p0428b09║   俗 亦名出離。色界善根亦名出離。初 靜慮亦
T26n1536_p0428b10║   名出離。今此義中意說初 靜慮名出離。於恚
T26n1536_p0428b11║   無恚者。問恚云 何 。答恚亦名恚。恚界亦名恚。
T26n1536_p0428b12║   今此義中意說恚界名恚。問無恚云 何 。答無
T26n1536_p0428b13║   恚亦名無恚。無恚界亦名無恚。慈心定亦名
T26n1536_p0428b14║   無恚。今此義意說慈心定名無恚。於害無害
T26n1536_p0428b15║   者。問害云 何 。答害亦名害。害界亦名害。今此
T26n1536_p0428b16║   義中意說害界名害。問無害云 何 。答無害亦
T26n1536_p0428b17║   名無害。無害界亦名無害。悲心定亦名無害。
T26n1536_p0428b18║   今此義中意說悲心定名無害。於色無色者。
T26n1536_p0428b19║   問色云 何 。答色亦名色。色界亦名色。四靜慮
T26n1536_p0428b20║   亦名色。今此義中意說四靜慮名色。問無色
T26n1536_p0428b21║   云 何 。答無色亦名無色。無色界亦名無色。四
T26n1536_p0428b22║   無色亦名無色。今此義中意說四無色名無
T26n1536_p0428b23║   色。諸有多聞聖弟子眾具 猛利 見者如前 說。
T26n1536_p0428b24║   若念有身者。有身亦名有身。五 取蘊亦名有
T26n1536_p0428b25║   身。今此義中意說五 取蘊名有身。便 於有身
T26n1536_p0428b26║   心不趣入 等如前 欲說。若念有身滅者。有身
T26n1536_p0428b27║   滅亦名滅。擇滅亦名滅。今此義中意說擇滅
T26n1536_p0428b28║   名滅非餘。
T26n1536_p0428b29║   說一 切有部集異門足論卷第十四
T26n1536_p0428c01║   　此卷宋本第八 幅第八 九行云 彼色界天中
T26n1536_p0428c02║   　有起(之 下便 云 )壞命終彼色界天(乃至)第九幅原五
T26n1536_p0428c03║   　行補特伽 羅復(之 下便 云 )已往生色界(乃至)第十一
T26n1536_p0428c04║   　幅第七行生異熟業身(之 下便 云 )次有作是言
T26n1536_p0428c05║   　說(等)。
T26n1536_p0428c06║   　如是三節文斷義絕不相連續。今撿二 本則
T26n1536_p0428c07║   　宋本錯將生異熟業身(之 下)壞命終彼色界天
T26n1536_p0428c08║   　(乃至)補特伽 羅復(等)凡三十四行之 文進而寫
T26n1536_p0428c09║   　之 于彼色界天中。有起(之 下)却將中有起(之 下)已
T26n1536_p0428c10║   　往生色界(乃)生異熟業身(等)三十四行之 文
T26n1536_p0428c11║   　退而寫之 于補特伽 羅復(之 下)。致令如是。今依
T26n1536_p0428c12║   　二 本進退而正之 。
T26n1536_p0428c13║   　第十二 幅原六 行善現天中所有無(之 下)國本
T26n1536_p0428c14║   　宋本並 脫覆無記(乃至)便 於諸欲心(等)凡三十
T26n1536_p0428c15║   　五 行之 文今依丹 本足之 。